नई पीढ़ी की राजनीतिक भाषा: छात्र आंदोलन और जनरेशन ज़ेड

भाषा और पहचान

कहा जाता है कि भाषा मनुष्य की पहचान होती है, और यह बात पीढ़ियों पर भी लागू होती है। हर युग अपनी विशेष भाषा का निर्माण करता है, जो उसके विचारों और विरोध के तरीकों को निर्धारित करती है।

हाल ही में देशभर में छात्रों के आंदोलनों ने एक नई बहस को जन्म दिया। यह बहस इस बात पर नहीं थी कि छात्रों को सड़कों पर क्यों उतरना पड़ा, बल्कि उनकी भाषा पर केंद्रित थी—उनके मीम, स्लैंग, और बेपरवाह अंदाज ने सबका ध्यान खींचा।

यह पहली बार है जब देश ने एक ऐसी राजनीतिक बोली का सामना किया है, जिसने सभी को असहज कर दिया। राजनीतिक वर्ग इस नई भाषा को समझने में असमर्थ रहा, और आंदोलन के शब्दों पर ही बहस होने लगी।

हर पीढ़ी अपनी अलग शब्दावली बनाती है, और जनरेशन ज़ेड ने भी अपनी बनाई। लेकिन हमने यह समझने की कोशिश नहीं की कि यह नई भाषा क्या संदेश दे रही है। इसके बजाय, पूरी पीढ़ी को कठघरे में खड़ा कर दिया गया।

बेशक, आंदोलन में मीम और मजाक थे, लेकिन इसी शोर में सबसे महत्वपूर्ण बात छिप गई। जैसे-जैसे शब्द संसद तक पहुंचे, यह दर्शाता है कि सड़क ने पहली बार संसद को नई भाषा सिखाई।

किसी मीम या मजाक की आलोचना की जा सकती है, लेकिन इससे पूरी पीढ़ी को खारिज करना उचित नहीं है। असल सवाल यह है कि जनरेशन ज़ेड को यह भाषा किसने सिखाई?

राजनीति की भाषा में बदलाव

करीब बारह वर्ष पहले नरेंद्र मोदी ने चुनाव प्रचार का तरीका ही नहीं बदला, बल्कि राजनीति की भाषा भी बदल दी। उन्होंने समझा कि चुनाव केवल वोट जीतकर नहीं, बल्कि उन शब्दों पर अधिकार करके भी जीते जाते हैं जिनसे लोग राजनीति को समझते हैं।

धीरे-धीरे राजनीति रैलियों और संसद की सीमाओं से बाहर निकलकर परिवारों के व्हाट्सऐप समूहों और रोज़मर्रा की बातचीत में शामिल हो गई। जनता अब केवल श्रोता नहीं रही, बल्कि वह खुद राजनीतिक भाषा को बोलने लगी।

इस बदलाव ने भारतीय राजनीति का व्याकरण बदल दिया। जब भाषा ही राजनीतिक संघर्ष का मैदान बन गई, तो हर दल ऐसे वाक्य गढ़ने लगा जो सबसे अधिक फैल सकें।

राजनीति का उद्देश्य अब लोगों को समझाना कम और उन्हें दोहराने लायक वाक्य देना अधिक हो गया। सार्वजनिक भाषा छोटी और तीखी होती गई, और बहस की जगह व्यंग्य ने ले ली।

हाल में भाजपा सांसद कंगना रनौत ने आंदोलनकारी छात्रों को 'जेनरेशन गटर' कहा। यह केवल एक विवादित टिप्पणी नहीं, बल्कि पिछले एक दशक से चल रही राजनीतिक भाषा का स्वाभाविक विस्तार है।

यदि भाषा मनुष्य के चरित्र का आईना है, तो किसी पूरी पीढ़ी को 'जेनरेशन गटर' कह देना किसके चरित्र का परिचय देता है?

छात्र आंदोलन और नई राजनीतिक संस्कृति

जब राजनीति भाषा को हथियार बनाती है, तो वह केवल नेताओं की संपत्ति नहीं रहती। नागरिक उसे सुनते हैं, अपनाते हैं, और अंततः उसी भाषा में सत्ता को जवाब देने लगते हैं। इसलिए छात्र आंदोलनों के मीम और तख्तियों को हल्के मनोरंजन के रूप में देखना भूल होगी।

ये वाक्य जनरेशन ज़ेड की राजनीतिक अभिव्यक्ति हैं। यह पीढ़ी किसी दूसरी दुनिया की भाषा नहीं बोल रही, बल्कि उसी राजनीतिक संस्कृति का अनुवाद कर रही है जिसे उसने अपने आसपास देखा है।

पहले की पीढ़ियां राजनीति को नारों में समेटती थीं, जबकि जनरेशन ज़ेड ने मीम को माध्यम बना लिया। माध्यम बदल गया है, लेकिन राजनीति को छोटे, याद रह जाने वाले वाक्यों में समेटने की प्रवृत्ति नई नहीं है।

तो क्या असली बेचैनी जनरेशन ज़ेड से है, या उस क्षण से जब एक नई पीढ़ी उसी राजनीतिक शब्दावली में सत्ता से सवाल पूछने लगी है? यदि राजनीति एक नारे में सिमट सकती है, तो असहमति एक मीम में क्यों नहीं हो सकती?

भाषा, अंततः, एक आईना होती है। शायद असली असुविधा मीमों से नहीं, बल्कि उस आईने से है जो वे राजनीति के सामने रख रहे हैं।